-
据新快报报道：“我发言的题目是：‘法眼看天下，慧心暖人间’……法律的法最早来自佛教的法……”在15日的审议两院报告会议上，全国人大代表、广州光孝寺方丈明生法师给全体代表讲起了佛法和国法。
作为当天唯一一个脱稿发言的代表，他袈裟披身，目光明亮，语调舒缓，用充满禅意的语言，让在场的人感受到佛门人的睿智。会后，明生法师接受了记者的采访。
“人应该敬畏天上的星空和道德的力量”
...
曹晶晶 陈琦钿 余亚莲 陈志龙
|两会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1047048377.html
-
，也就是像《法华经》里的五千退席。增上慢的人怀著一种聪明慢，是有点聪明，但是看不起人，看谁都不如他自己。因为他怀著一种聪明的我慢，所以就毁谤正法，不相信正法，把众生的法眼都给挑去了。
什么叫挑去呢？众生本来是有择法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他们没有择法眼了。因为他令众生没有择法眼，这个人将来他是应该肢体废缺，或者没有手，或者没有脚（没有脚就是瘫子、瘸子，不会走路），结舌不言，虽然有舌头，...
宣化上人
三宝|诽谤|说僧过|口业
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21090922722.html
-
2532年（公元1988年）岁次戊辰腊初八将正法眼藏嘱咐第十一代圣海道真禅人善自护持。根据资料记载，圣海法师系天宝第十一任住持，无二不成双，他是中国佛教禅宗南宗南岳法系沩仰宗第十一代禅人，从东土（中国）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234951222.html
-
弘化福建的雪峰义存 慧能之后，禅宗分为南岳怀让和青原行思二系，又分别由怀让和行思的弟子及再传弟子发展成沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个宗派，通称为二系五宗。在福建福州雪峰山弘化的义存禅师，是行思的五传弟子，门徒文偃创云门宗，门徒师备的再传弟子文益创法眼宗。义存上继行思，下开二宗，又对五代十国中闽国的佛教发展起了重要作用，所以在晚唐五代中国佛教史上占有重要地位。 义存，俗姓曾，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542458135.html
-
于牧童。斫山畬田，种以饶食。足不下南泉三十年矣。” 唐大和初年，宣州刺史陆亘与护军彭城刘公知南泉抗迹尘外，为四方法眼，迎请下山，北面申礼，南泉宗风大振，弟子近千人。唐文宗赐额“南泉承恩寺”。 ...
尹文汉编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003061999.html
-
，七有天人往生，作苦边。’
二六二经有：
‘远尘离垢，得法眼净……见法、得法、知法、起法，超越狐疑，不由于他，于大师教法得无所畏。&...以前所闻佛法的思惟观察。
从《杂阿含经》所载的悟道实例来看，大部分是佛陀说法，而闻者当时得法眼净的，但也有经由佛陀的弟子的说法而悟入的，如三○经、一○四经、一○七经、一○九经都是舍利弗使人言下得...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062307.html
-
护持佛法的大任，便向大众宣布：“吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，付嘱于摩诃叶。”（以上见《大梵天王问佛决疑经》）此后佛教便有宗、教之分。释迦佛以言语传其禅学的，叫如来禅，“经是佛语”，（《...南岳怀让、青原行思三大系，各有自己的宗风。到了隋唐五代时，怀让、行思两系发展起来，出现了沩仰、临济、曹洞、云门，法眼五大宗。按他们立宗先后顺序，对其禅学思想和宗风特点作些简单的介绍。 （一） 审细密切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103262558.html
-
丛林智慧与禅宗公案 程兆熊 法身法眼 天宁上堂云：法身者，理妙言玄，顿 超终之患。诸仁者，莫是幻身外，别 有法身历?莫身便是法身么?若也恁 么会去，尽是依他作解，蒙昧两岐， 法眼未得通明。…… 其实法身就是自性，自性超乎幻身之外，亦正深深在幻身之中。法眼不离自心，自心深居幻身之中，亦正在幻身之外。惟如此说来，亦等于不说。天宁禅师于此更云 “不见僧问夹山：姐何是法身?山云 ：...
程兆熊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464127.html
-
一切众生无明，获得如来肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等五眼清净，还来收为一体。为了使一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，化成金刚灯女菩萨，安住西北角金刚宝楼阁。
由于金刚灯明菩萨加持的缘故，能使一切众生获得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024677518.html
-
虚云法师抗日护国事迹
虚云法师（1840—1959）为近代高僧，法师一生传法曹洞、兼嗣临济、中兴云门、匡扶法眼、延续沩仰，是以一身而系五宗法脉的禅宗大德。建国后，曾任中国佛教协会名誉会长。
1934年，虚云法师移锡曹溪，重兴六祖道场南华寺。1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587428.html